Rostov-on-Don es una ciudad multinacional ubicada en la encrucijada de muchas arterias de transporte: automóviles, agua, ferrocarriles y líneas aéreas conectan la ciudad con varios asentamientos de Rusia, cerca y lejos en el extranjero. Esto se debe en parte a la presencia de edificios religiosos de diversas religiones. Pero la mayoría de ellos son ortodoxos. La población indígena: los cosacos siempre pertenecieron a la Iglesia Ortodoxa Rusa.
En 1903, San Serafín de Sarov, un verdadero asceta de la ortodoxia, fue glorificado ante los santos. Y un año después, en el pueblo de Gnilovskaya (ahora el centro de Rostov-on-Don), comenzó la construcción de la primera iglesia en Rusia dedicada a este santo. Pronto, el brillante edificio de la iglesia de siete cúpulas con luces doradas, como si estuviera quemando luz celestial, amapolas, con un campanario de tres niveles, como un barco decorado festivamente navegó sobre la ciudad. La construcción se realizó casi en su totalidad a expensas de donaciones voluntarias. El diseño del templo fue aprobado por la dirección del ejército Don Cossack.
Los trabajos de construcción se completaron en 1905. En 1911, se completaron la decoración interior y la pintura. Y en 1917 comenzó el tiempo, que fue predicho por el patrón celestial de la iglesia: persecución de la iglesia, arrestos y ejecuciones de sacerdotes y feligreses, saqueo y profanación de santuarios. Pero durante la ocupación alemana en 1942-1943. Los nazis, como "misericordia" para los pueblos capturados, permitieron abrir varias iglesias en Rostov, entre las cuales estaba la dedicada a San Serafín de Sarov.
Los servicios continuaron hasta la llegada de otro luchador de Dios: N. Khrushchev, quien prometió a Occidente "mostrar al último sacerdote ruso". El templo fue nuevamente cerrado.
Cuando las reliquias de San Serafín, consideradas perdidas, fueron adquiridas en 1990, el regreso masivo de los templos a los creyentes comenzó en todo el país. Y nuevamente la vida parroquial en la Iglesia de San Serafín se reanudó.
Los feligreses son especialmente venerados por varias imágenes. En primer lugar, estos son los íconos de Serafines de Sarov con pequeños relicarios; en una, una partícula de las reliquias del santo, en la otra, una partícula de su túnica. La gente viene aquí para postrarse ante los rostros milagrosos de San Nicolás, Arzobispo de Myra, y la sagrada pareja de los Príncipes Peter y Fevronia de Murom. Los padres de estudiantes y estudiantes (especialmente durante la sesión) vienen con una oración a los íconos de San Sergio de Radonezh, quien es considerado el santo patrón de los estudiantes, y el Santísimo Theotokos.